viernes, 22 de julio de 2016

EDUCAR EN VALORES Y LA FAMILIA



EDUCACION EN VALORES
Los  Valores
Constituyen una serie de características subjetivas que definen la personalidad o el modelo de personalidad que posee un sujeto, proporcionan felicidad y son indispensables unas más que otras. Estas características surgen a partir del concepto que se tiene sobre lo que  debe ser humano y se desarrolla con la intención de buscar la convivencia en sociedad.     
            Según, 
El ser humano necesita una brújula que le indique el camino a seguir, en este sentido los valores constituyen esa brújula que le indica cómo llegar al norte de su existencia, a la felicidad. Los valores se encuentran alojado en la psiquis de las personas y le proyecta un modelo ideal de cómo actuar para lograr  los objetivos y metas  que  integran su proyecto de vida, son adquiridos  por imitación de allí la importancia de los padres en la vida de  cada ser humano.
De esta manera, los valores acompañan en la felicidad y en la desgracia, el ser humano no nace con ellos, se les muestra, los aceptan, los construyen. En ese sentido, el ambiente y la familia constituyen parte fundamental ya que se utiliza lo que ofrece la cultura en que se nace. Se observa en la conducta de nuestra familia mientras crecíamos y paulatinamente formo parte de nuestro ser, para ser inseparable de nuestra manera de ver la vida. De distinguir lo correcto o lo incorrecto o la bueno de lo malo.
Valores que importa aprender en la vida
            En la actualidad, los medios de comunicación dirigen la atención de la población hacia una variedad de características clasificadas como valores, que serán verdaderos o falsos dependiendo de la perspectiva de quien las quiera seguir, tales como dinero, fama, poder, éxito, juventud prolongada, sexo, la búsqueda incesante del placer, competitividad, etc. Sin embargo, existen valores esenciales para el desarrollo de la sociedad.
            Cabe destacar, los valores más importantes que constituyen bases firmes, perdurables y de una u otra forma abarcan muchos otros, es el amor y la vida. El amor, en sus diferentes manifestaciones da origen a la tolerancia, colaboración, el perdón, el respeto, la bondad entre otros. Son características que permiten la convivencia y el desarrollo de la sociedad en armonía, con lo cual se logra la perpetuidad de la especie. Y el predomino del bien ante el mal.
            Así mismo el valor de la vida, entender e internalizar el valor de la vida, propia y ajena, implica la cristalización del amor al prójimo, la proyección del hombre caritativo, el luchador por causas nobles y defensor de la naturaleza. Uno de los logros más resaltante que tiene el ser humano es la procreación, dar  vida mediante un acto de amor y dolor debe ser la mayor felicidad aunque no todos los casos son iguales. En este sentido, el respeto por la vida de otro y conjugar el amor por la vida dentro del ser humano, implica cultivar además sentimientos que aseguran la salud mental y espiritual del individuo. 
La familiar
            Desde la primaria nos han enseñado que la familia es la base fundamental de la sociedad, bases fuertes y solidad permitan el desarrollo de la sociedad  en todos los sentidos, para ello se requiere de hombres y mujeres sanos emocional y  mentalmente. Por lo que, la infancia constituye la etapa primordial, el niño  representa un recipiente vacío que a través del ejemplo de los padre, el ambiente familiar, las reglas morales y culturales lo van a llenar, dándole un modelo a imitar, una idea firme y perdurable del concepto que tiene sobre cómo debe ser.   
            Uno de los aspectos más importantes en la crianza de un niño, constituye el autoestima y esto se logra, mediante gestos, detalles que manifiestan amor hacia ese  niño, la aprobación de sus aspecto físico, la celebración de sus logros deportivos o intelectuales, constituyen fuente de alegría y orgullo que  se traduce en seguridad, confianza y una elevaba autoestima. El sentirse atendido y amado le dará, poco a poco, la confianza básica requerida en su proceso de desarrollo. Estos cimientos de amor generoso e incondicional son muy relevantes para construir nuestra escala de valores.
Es importante revisar nuestra propia escala de valores, nuestro comportamiento, preguntarnos diariamente si somos buenos modelos para nuestros hijos, si le comunicamos de manera efectiva nuestro amor, si se saben amados por igual, si están consiente del valor que tienen para nosotros, solo así lograremos mantener el rumbo que trazamos para la mejor crianza de ellos. Ser padre implica una hermosa labor de 24 horas y un pago la felicidad de nuestros hijos.
De lo anterior se desprende, que es la familia el ambiente idóneo donde el niño aprenderá los valores, que pueden ser reforzados en la escuela. Es por ello que se habla de nociones que se aprenden desde la cuna. Esta afirmación encierra una gran verdad, ya que en la infancia, mediante nuestras vivencias, hacemos nuestros los valores que se viven en el seno familiar.
La comunicación, juega un papel preponderante, debido a que el aprendizaje, se lleva a cabo por medio del diálogo y la reflexión. El ejemplo, viene dado mediante la observación de la forma como los padres y otros seres significativos viven su vida y hacen de su existencia una buena vida. Por lo que se dice que los valores esenciales, se aprenden en casa, en la infancia así como la diferencia entre obrar bien o mal.
Además, en la infancia, las enseñanzas recibidas no son cuestionadas y en el proceso de crecimiento el niño empieza a ser crítico de esas normas. Pero la adolescencia, es una etapa donde los valores recibidos por la familia son cuestionado para buscar valores propios, autogenerados, que van a acompañarlos posiblemente el resto de la vida: Allí radica la importancia de dar ejemplos de valores firmes y perdurables, que eviten conflictos internos capaces de inclinarlos a la práctica de antivalores.
Un hijo  se ama, solo porque es un hijo, porque es la prolongación de tu vida, no se discrimina o diferencia de otros hijos, esta práctica solo trae conflictos, enemistades entre la familia y la inclinación hacia los antivalores. Las manifestaciones de amor deben ser constantes, como regar una planta, hablarle y proporcionarle el ambiente adecuado para su desarrollo. Es por ello que los gestos y actos de los padres deben estar orientados a dar amor incondicional y equitativo.
Ambiente propicio para construir valores
Para ello, debe existir un ambiente afectivo y protector entre sus miembros, lleno de compromiso y colaboración, constituye el mejor ambiente para el acompañamiento en la construcción de los valores, donde haya respeto mutuo, de padres e hijos, lo que se logra cuando todos en familia esta cohesionada. Para los hijos es importante sentir el respeto de sus padres, su espacio, su identidad, la aceptación de sus errores, su singularidad. Lo que acentúa su autoestima y la seguridad o firmeza de sus decisiones.
Para educar en valores, la familia debe crea un ambiente agradable, accesible para el crecimiento psíquico y emocional de todos sus miembros, donde se respete su pluralidad, se enaltezcan su independencia y se estimule su libertad. La crianza debe ser un proceso de vida, agradable, cordial, no un adoctrinamiento militar para el futuro. En este aprendizaje del sentido de la vida, la parte afectiva debe ser, más trascendental que la adquisición de conocimientos.

MSc. Ana Mayora

jueves, 21 de julio de 2016

CARTA DEMOCRATICA INTERAMERICANA



UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
San Joaquín de Turmero – Estado Aragua


ACTIVACION DE LA CARTA DEMOCRATICA SOBRE EL ENFOQUE INTEGRADOR TRANSCOMPLEJO

MSc. Ana Mayora

INTRODUCCION
En Venezuela, existe una marcada crisis en todos sus ámbitos, hecho asumido por el propio gobierno vía decreto, influenciado por diferentes factores entre ellos la crisis humanitaria, económica, institucional, los presos políticos y la violación a los Derechos Humanos, situación que ha  trastornado la vida de sus habitantes, aunado a ello, la disputa constante de los actores políticos, así como la del gobierno con los empresarios, esta situación impiden ver una solución a la problemática del país.    

Como consecuencia de esto, surge la necesidad de diseñar y aplicar  estrategias dirigidas a solucionar la problemática, una de ellas es la activación de la Carta Democrática Interamericana, tema que se analizara desde un enfoque integrador transcomplejo. El ensayo presenta aportes de una investigación de nivel analítico de tipo documental, en ella se plantea el analizar las declaraciones del Secretario General de la OEA, del Presidente de la República Bolivariana de Venezuela y de la Asamblea Nacional.

Postura del Secretario General de la OEA
Para esta institución, después de la denuncia hecha por el presidente de la comisión de política exterior de la Asamblea Nacional Luis Florido al secretario general Luis Almagro, donde entre otros aspectos denuncia el irrespeto a los derechos humanos, el desconocimiento a la soberanía popular, la negación al pluralismo político y la narco-corrupción, de todo esto se desprende el reconocimiento de la situación que atraviesa Venezuela y  en consecuencia el apoyo de los países miembros para la activación de la Carta Democrática.

Asimismo, el Secretario General Luis Almagro, explico en su informe las razones para ejercer el artículo 20 el cual establece promover la normalización de la institucionalidad democrática en Venezuela". Con lo cual pretende llevar el tema a una apreciación colectiva de la situación y adoptar las medidas pertinentes. Para ello debe contar con el respaldo de los países miembro y con la aprobación de dos tercios de sus integrantes para que proceda como sanción  la suspensión de dicha organización.   

Postura del Presidente de la Republica
            En las diferentes alocuciones, el Presidente Nicolás Maduro ha manifestado su inconformidad con la activación de la Carta Democrática Interamericana, alegando con un discurso difamatorio y venenoso en contra de las personas o entidades que están a favor de la aplicación de dicho mecanismo. Irrespetando la majestuosidad de su investidura con comentarios como “Señor Almagro métase su carta democrática por donde le quepa”. Alegando que con esta acción persigue abrir una puerta a la intervención extranjera.

Al mismo tiempo, llama al pueblo a la rebelión, condena las acciones tomadas por la Asamblea Nacional, dirigidas a la activación de la Carta Democrática Interamericana y amenaza con ejercer acciones legales (demandar) ante el Tribunal Supremo de Justicia en contra de los diputados de la Asamblea Nacional por presunta traición a la patria y por usurpación de funciones. Evidenciando la falta de interés hacia el dialogo, con miras a solucionar la problemática que vive el pueblo ante las colas, la escases, el alto índice inflacionario y el fenómeno de emigración.

Al respecto, el gobernador del estado Táchira, José Vielma Mora señalo “No merecemos la activación de la Carta Democrática”,  en su opinión la solicitud del secretario general de la OEA, es una forma de injerencia y lo cataloga como cachorro del imperio. Lo que en términos generales, constituye la posición oficial del Gobierno Venezolano con su habitual tipo de discurso, dirigido a promover un ambiente de discordia y anarquía a través de sus pocos seguidores, aferrándose a unas estrategia políticas ineficaces.      

Postura de la Asamblea Nacional
La situación de crisis en Venezuela ha llega a niveles insostenibles, la vulneración de los elementos esenciales de la democracia, el fenecer de las iniciativas de diálogos por parte de los principales actores de la economía y la política del país, las últimas decisiones del Tribunal Supremo de Justicia, que limitó  las funciones contraloras a la Asamblea Nacional, las infructuosas políticas de Estado y su posición negativa ante solicitudes constitucionales, imposibilita solucionar en forma institucional exclusivamente la situación que padece el país.  

Ahora bien, la negativa al dialogo, el desacato por parte de los ministro con apoyo gubernamental, las decisiones del TSJ dirigidas a entorpecer el trabajo de la AN y las declaraciones del Presidente Maduro, donde pretende desconocer las funciones del Parlamento  y atribuírselas al Tribunal Supremo de Justicia, evidencia la intención de prescindir de una institución democrática y motivó la solicitud de activar la Carta Democrática Interamericana.  Al respecto, Juan Francisco Contreras, señalo “con la petición de un país o la del secretario general de la organización, se podría abrir un debate que podría horadar, aún más, la imagen del gobierno de Maduro

Conclusión.
Para la mayoría de los venezolanos, la sola posibilidad de que exista un poder superior que obligue al gobierno, a modificar las estrategias y políticas erradas que ha venido implementando, representa motivo de alegría y esperanza. La intervención de Almagro y la consecuente resolución de la OEA neutralizan la aplicación de una sanción, situación que puede modificar a largo plazo y bajo ningún concepto constituye el fin deseado, ya que se hablaría de un bloqueo económico, lo cual ahondaría más la crisis.

Por su parte, la sola resolución constituye el reconocimiento por parte de los miembros de la OEA, de la situación que vive Venezuela y con el ofrecimiento de apoyo en búsqueda de soluciones democráticas con un velado ultimátum, obliga al Gobierno a propiciar el dialogo, a reconocer la existencia, la verdad de sus opuestos y en general al respeto de la Constitución y sus instituciones.   











REFERENCIA

Consultas a través de Internet


La enciclopedia libre. Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/oea


Organización de Estados Americanos. Citado sobre  informe, Disponible en:  www.oas.org/es/

Sentencias. Citado en Notas de Presa tsj. Disponible en: http://www.tsj.ve

Análisis de la pelicula mi nombre es Khan



MI NOMBRE ES KHAN



Trata de una historia donde su protagonista, de nombre Khan, padece del síndrome de Asperger, que es un trastorno del comportamiento relacionado con el autismo, en el cual no le gusta la gente que no conoce, los espacios abiertos, los ruidos estridentes ni el color amarillo, una de las características del síndrome consiste en que las personas que lo padecen entienden las cosas en forma literal y no miente. Y esto se evidencia cunado Khan dice “No entiendo por qué la gente dice una cosa y piensa otra” o cuando dice  El catalogo dice que se entregara en seis días, mentimos se entrega en diez días”.

Otra de las características, consiste en la dificultad que tiene para expresar sus sentimientos y de lo cual esta consiente,  pese a ello logra relacionarse con otras personas e incluso se casa. Ello debido a la madre de Khan, quien sabía que él era distinto al resto, por lo que le prestaba especial atención y trataba de inculcarle los valores que ella consideraba buenos y hacerle mejor persona. Le enseña que en este mundo solo hay dos tipos de personas, la gente buena, que hace el bien y la mala, que hace el mal, no hay otra diferencia. Esta enseñanza marcará profundamente su vida, pues tenderá a clasificar a toda la gente que va conociendo de este modo. Él mismo se considera una persona buena, porque hace cosas buenas.

Es importante señalar, que la relación de Khan con su hermano Zakir, era un poco turbia. De pequeño su hermano menor, le tenía mucha envidia, porque su madre se ocupaba más de Khan que de él. Motivado a ello, a los 18 se va de casa, a los EEUU, gracias a que se gana una beca y donde monta un negocio de ventas de productos herbal. Al morí la madre y sin tener a donde ir, Khan viaja a los EE.UU, para vivir con Zakir y la esposa, esta última es quien descubre el síndrome que padece Khan e influye en Zakir mejorando la relación entre los hermano y le da la posibilidad de trabajar para él, vendiendo cosméticos de su empresa. Khan quiere y admira a su hermano, por ser capaz de expresar sus emociones.  Zakir era afortunado, él podía llorar”.
Un evento transcendental para Khan, resulta acontece en la calle debido al impacto que causa las rallas peatonales amarilla y el ruido del tranvía, por lo que le ocurre una crisis y al frenar el tranvía, llega la multitud, pero es la voz de una desconocida que le dice “No pasa nada por tener miedo, pero no dejes que el miedo sea tan grande que te impida seguir adelante” y lo calma. Luego al buscar la voz, ve a una mujer Mandira, que entra a una peluquería, la sigue y al ver su rostro se enamora profundamente. Khan, asiste regularmente a la peluquería donde trabaja Mandira a vender sus productos. Ella es una de las pocas personas que desde el principio sabe valorarle verdaderamente, aprecia que Khan es buena persona, y ve en el más allá de lo que ve el resto de la gente, un hombre raro, es capaz de ver lo noble y lo inteligente que es.
Khan descubre que Mandira tuvo un matrimonio concertado cuando tenía 19 años, se fue a EEUU con su marido, y 3 años después se divorciaron, y él se fue tras otra mujer. En ese momento ella se quedó sola, sin casa ni dinero y con un hijo. Sin embargo intento sacar todo lo positivo de la situación el lugar de rendirse. “Voy a hacer que esto funcione y a triunfar. ¡Lo superaremos!” Es un gran ejemplo, porque muchas veces tendemos a rendirnos, a acomodarnos en nuestra propia desgracia sin salir de ahí, pero así no se solucionan los problemas.
Ahora bien, el hijo de Mandira, Sam rechaza al principio a Khan, pero este con amor, paciencia, perseverancia, poco a poco se gana la aceptación de Sam y llegan a llevarse muy bien. A Mandira le conmueve verlos tan bien juntos, a pesar de la diferencia de edad, Khan se empieza a convertir en su amigo y padre a la vez. Khan se casa con Mandira sin el apoyo de Zakir, quien alega que ella es diferente porque es hindú, diferencia que él no entiende y sin hacer caso de las objeciones, se casa.
Luego del 11 de Septiembre, el curso de la historia en EE.UU, cambio ya que acentuó la discriminación y fobia hacia los musulmanes, para Este hecho marcará el futuro de los protagonistas. La gente empieza a desconfiar de los musulmanes, generalizando con que todos son terroristas a raíz de que fueron ellos los responsables de los atentados. A pesar de esto Khan no oculta en ningún momento su religión, a pesar de las malas miradas que recibe.
A consecuencias la peluquería que representa el negocio familiar, empieza a ir mal por el nombre que tiene, y finalmente tienen que cerrar, por lo que Mandira es contratada en otro sitio. 2-  A Sam empiezan a hacerle bullying en el colegio y en su equipo de fútbol. 3- Su cuñada tiene un episodio desagradable con un hombre por llevar velo. Ella y Zakir, deciden que no lo lleve más. “Alá lo entenderá, esta gente no”. En esta parte de la película se observan anti valores, como la discriminación y el odio, entre otros.
Su vecino Marc es enviado a cubrir la guerra de Afganistán, y allí muere. Para ellos también es un duro golpe, porque sus vecinos siempre les trataron bien sin importarles su religión, y ya eran casi como su familia. “La familia no está hecha solo de sangre, también está hecha de amor. Sara, Marc y Risk formaban parte de nuestra familia, pero yo nunca se lo dije. Debería haberlo hecho”. Dice Khan, al analizar los hechos.
Risk lleno de ira por la pérdida de su padre, se aleja de Sam, en el equipo de fútbol le dan una paliza, y lo matan, mientras Risk lo ve todo sin hacer nada para impedirlo. “Murió porque era musulmán, pero yo no podía entenderlo, no es malo ser musulmán” Khan, desde su visión es incapaz de entender porque alguien puede morir por ser musulmán. De hecho nadie debería poder entenderlo, es indignante que en el siglo XXI el ser de una religión u otra marque a una persona, su vida, su situación, sus amigos, y pueda llegar a causarle la muerte.
Este evento oscurece los sentimientos de Mandila, a la que hasta el momento hemos visto como una persona alegre, buena, se vuelve oscura, y empieza a guiarse por el odio. Se culpa de la muerte de su hijo por haberse casado con Khan. Habla cegada por el odio, que le impide ver la realidad tal y como es, la culpa no es del apellido, sino de la gente a la cual le ha importado el apellido y lo corre de la casa. Khan, le pregunta que cuando puede volver, y ella le dice sarcásticamente que cuando le diga al presidente que él no es un terrorista, y que su hijo tampoco lo era. Sin embargo Khan, como es autista, se lo toma al pie de la letra y emprende su aventura.
Por lo que Khan, decide emprender el viaje para hablar con el presidente, en su camino conoce a mama Jenny y a su hijo, quienes le dan de comer y lavan su ropa, porque son buena gente. Su hijo mayor había muerto dos meses atrás en la guerra de Irak, a pesar de lo cual no hacen ascos a Rizvan por ser musulmán. Se celebra una misa en nombre de los soldados caídos en la guerra, en la que Khan habla de Samir, al que se refiere como su hijo. “Sam era un hijo estupendo, nunca le importó compartir el amor de su madre también conmigo”. Habla de que se siente mal, porque tenía que haberse dado cuenta de lo que le pasaba a Sam en el colegio y haber actuado en consecuencia, pero como era tan buen hijo no decía nada para no dar más problemas a él y a su madre de los que ya tenían. “Samir no solo era un buen hijo, sino también mi mejor amigo”.
Por fin consigue acercarse al presidente en un acto oficial y comienza a gritar “Mi nombre es Khan, y no soy un terrorista” Al escuchar la palabra terrorista todos se empiezan a movilizar y a poner nerviosos, las fuerzas de seguridad ponen a salvo al presidente, cogen a Khan y lo detienen. Aquí vemos un mundo totalmente crispado, en el que la sola mención de la palabra terrorista, sumada al hecho de que físicamente se ve que es musulmán, hace que la gente desconfíe automáticamente y le prejuzgue, sin escuchar la totalidad de lo que tiene que decir. Después es puesto en prisión preventiva, en una celda sin ventanas donde le someten a cambios constantes de temperatura y no le dicen ni la hora que es. Cuando siente miedo, se arrodilla y reza.
Un par de reporteros que estaban grabando el acto, captan a Rizvan con su cámara, y se proponen buscar que hay detrás de su extraño comportamiento y de su frase. Investigan más, averiguan alguna cosa sobre él e intentan vender la historia a distintas televisiones, sin éxito. Por fin consiguen que un musulmán de la PBC cubra su historia. Con toda la presión mediática, sale a la luz su denuncia al doctor al FBI, y por fin es puesto en libertad. Se observa la gran influencia que tienen los medios de comunicación en nuestro mundo actual, las historias no le importan a nadie, hasta que salen en TV, y entonces se convierten en algo de interés nacional, comienzan a formarse distintas posturas respecto a ellas y se crean grupos de apoyo. La historia moviliza a grandes grupos de musulmanes y no musulmanes que le apoyan, y la gente empieza a preguntarse donde está.
Khan tiene que apartarse de sus intentos de hablar con el presidente, porque se entera de que un huracán ha arrasado Wihelmina, y decide ir a ayudar a mama Jenny, su hijo y el resto de los habitantes. Cuando llega se lo encuentra todo arrasado, gente muriendo, y mama Jenny le pide que se vaya, a pesar de lo cual él decide quedarse. “Debes irte, esto no lo puedes arreglar” Los periodistas que cubren su historia se enteran de que ha ido allí, le siguen, y le graban ayudando en lo que puede. La difusión mediática causa que miles de voluntarios vayan a ayudar, llevando consigo ayuda humanitaria, frente a la pasividad del gobierno. “Los voluntarios han llevado algo más valioso que el dinero, han llevado su presencia
La culpabilidad y la presión acaban aplastando a Risk, que cuenta lo sucedido a Mandira. Finalmente esta pide el indulto para él, en un acto de bondad, a sabiendas de lo que podía llegar a suponer para él y para Sara que este pasara a disposición judicial. Sara la llama para agradecérselo “Mandira, las dos sabemos lo que es perder a un ser querido, yo perdí a mi marido por culpa del odio, no pierdas tu a Rizvan, despréndete de tu ira, deja que se vaya
Aparece una escena en la que Mandira suelta unos globos al cielo en nombre de Khan. A partir de aquí Mandira empieza a aceptar la muerte de Sam de otra manera, no desde el odio, aunque siempre vaya a sufrir por lo que pasó pero lo acepta, y empieza a recordar todas las cosas buenas que hizo con amor. Decide ir a ver a Rizvan a Wihelmina, y asiste a como uno de los que estaba presentes con el doctor le apuñala. “Eres un infiel, este es tu castigo Khan, tu castigo es la muerte, el Islam jamás te lo perdonará” Se ve la concepción tan equivocada que tiene del Islam, como un sendero de violencia y no de amor.
Por fin, Khan sobrevive a la puñalada, y el presidente le dice que quiere hablar con él. Le da el pésame por lo ocurrido con su hijo, y dice que sabe que no es un terrorista. Mandira pronuncia un discurso final “Sam, nuestro Khan ha conseguido con su amor y su humanidad lo que mi odio nunca fue capaz de conseguir. Mi rabia fue la que nos separó, pero hoy su amor nos ha vuelto a unir de una forma que hará que te recordemos con esperanzas renovadas. Jamás le dejare marchar, guardare este amor conmigo, para mí, para ti, para siempre” 
En la película observamos la exaltación de los valores, como el amor, la generosidad, colaboración, gratitud, respeto, tolerancia, hospitalidad, la perseverancia y contribución. 

MSc. Ana Mayora